Jennifer Jolly, Dana PAGprofesor del Departamento de Arte, Historia del Arte y Arquitectura, publicado recientemente su ensayo “José María Morelos, La morenidad y la visibilidad de la raza en el México del siglo XIX”, en la revista “Estudios Mexicanos/Mexican Studies” en agosto de 2023.
Jolly es profesora de Dana y fue reconocida en 2022 por Ithaca College por su historial continuo de excelencia y la promesa de un futuro excepcional. Su ensayo explora cómo la raza influyó en la percepción de figuras importantes en el México del siglo XIX. La redactora Kinsey Burr habló con Jolly sobre su inspiración para el ensayo y lo que los lectores deben esperar.
Esta entrevista ha sido editada para mayor extensión y claridad.
Kinsey rebabas: ¿Qué te inspiró a escribir este ensayo?
Jennifer alegre: Mi último gran proyecto fue un libro sobre Pátzcuaro, que es una región de michoacán. Mientras Estaba escribiendo esto y me di cuenta de que durante el período colonial estaba muy claro que había una gama muy amplia de razas diferentes presentes en Michoacán. Las identidades raciales eran muy visibles porque mantenían cuidadosos registros demográficos. Una de las cosas que pasó a principios del siglo XIX, con el fin del período colonial, fue que prohibieron la toma de datos demográficos raciales, entonces en ese momento lo llamaron sistema de castas, no raza. Me interesé mucho en esta cuestión más amplia de México, razón por la cual quedó tan claro que había afromexicanos en todo México durante el período colonial, pero en el siglo XX eran en gran medida invisibles. Para entender esto, necesitaba empezar a mirar el siglo XIX. Lo que tuve que tratar de descubrir, comprender y representar a través de mi observación de imágenes fue que cuando buscas signos de raza, no estás mirando sólo los cuerpos de las personas. Cuando buscas señales de raza, buscas señales de estructuras de poder. Eso es lo que me llevó a este proyecto específico. En este proyecto en particular tomé una figura que estudié en este proyecto de Pátzcuaro, José María Morelos, que es un gran héroe de la independencia mexicana. Lo realmente interesante de él es que cuando escribía sobre él a principios del siglo XX, leía todas esas fuentes estadounidenses que lo describían como mulato, lo que significa una mezcla de herencia africana y europea. Las fuentes estadounidenses fueron muy directas sobre su identidad. Cuando lees fuentes mexicanas, algunas personas lo describen como mestizo. [person of mixed European and indigenous non-European ancestry]y algunos lo describieron como mulato; Había muchas descripciones diferentes. Cuando miras sus registros de nacimiento reales, lo describen como español. Es decir, sus padres lograron hacerse pasar por españoles. Tenía mucha curiosidad por entender cómo la carrera de esta figura era tan flexible. Eso es lo que me llevó a escribir este artículo, porque comencé a mirar sus retratos en busca de señales de cómo se pensaba sobre la raza en diferentes épocas.
KB: ¿Hubo algo que le impidió publicar el ensayo?
J.J.: No hay duda de que hay política de por medio. [There are] hay que pensar en política social cuando se trabaja en un tema como la raza en México, cuando una mujer estadounidense blanca trabaja en cualquier proyecto en México. Una de las cosas que intenté hacer fue ser muy respetuoso con todo el trabajo que han hecho los mexicanos, por eso mis artículos están llenos de citas de personas. Realmente vi mi contribución, por un lado, como la de reunir una gran cantidad de trabajos maravillosos que han realizado importantes académicos y decir: “Está bien, puedo aportar una lente adicional al trabajo que la gente ya está haciendo.« Siento que soy sólo una voz en un ámbito mucho más amplio de personas que escriben sobre Morelos, y no veo mi proyecto como dominante de ninguna manera, sólo otra lente a través de la cual sugiero que miremos.
KB: ¿Hay algún evento actual en los medios al que crea que esté contribuyendo su artículo?
J.J.: La raza es algo en lo que he estado pensando durante mucho, mucho tiempo. Creo que una de las cosas principales que hago en este artículo es argumentar que las ideas sobre la raza cambian con el tiempo. Se superponen, por lo que todos permanecen presentes e informan cómo pensamos hoy. Por ejemplo, la palabra “raza” se usa originalmente en el contexto de la religión, haciendo diferenciaciones entre cristianos y no cristianos. La moralidad asociada con la creación de diferentes categorías raciales (que había algunas personas que eran buenas y otras que eran pecadoras) esta versión de pensar sobre la raza todavía está presente en aquellos que están criminalizados en nuestra sociedad, pero no necesariamente pensamos en la raza. como algo más sobre religión. Pero esa capa todavía está presente y no creo que podamos comprender completamente la forma en que funciona la raza hoy en día sin comprender todas estas diferentes capas y cómo se unieron.
KB: ¿En qué se diferencia este proyecto de otros trabajos que has publicado?
J.J.: Yo diría que cada uno de mis proyectos está ligado a lo que vino antes. Como dije, esto surgió de una cuestión planteada en un trabajo anterior que estaba haciendo. Pero descubrí que ahora tengo que pensar en la raza y hablar de ella de maneras ligeramente diferentes para llegar a lo que me di cuenta de que era uno de los problemas. En ese sentido, esto es nuevo, esto es diferente. Es parte de un proyecto más amplio que estoy haciendo sobre raza y representación en México, así que diría que surge de cosas anteriores, pero realmente me lleva en una nueva dirección. Lo que es realmente diferente es que estoy escribiendo sobre el siglo XIX y no sobre principios del siglo XX. Habría dicho que era un experto en principios del siglo XX, por lo que fue un poco extraño para mí salir del armario antes en ese período.
KB: ¿Planea utilizar este ensayo en alguna clase de Ithaca College?
J.J.: Doy una clase sobre raza y representación en América Latina, y es una clase de historia del arte a nivel universitario. La última vez que enseñé, hice que mis alumnos leyeran el ensayo y lo discutimos, y de hecho incorporé algunos de sus comentarios en la revisión del artículo. Ya lo había enviado, pero aún estaba en proceso de revisión. Una de mis mayores quejas sobre los académicos hoy en día es que a menudo se escriben para otros académicos en lugar de para estudiantes universitarios, por lo que trabajé muy duro en este ensayo para hacerlo accesible a mis alumnos.
