Las noticias más importantes

Reflexiones de Venezuela sobre Carabobo

Doscientos años después de una ‘campaña geopolítica’, los estados sudamericanos aún luchan por ser independientes

El 24 de junio de 1821 Simón Bolívar, el gran Libertador, encabezó sus fuerzas contra el Ejército español en la Batalla de Carabobo. Cinco días después, Bolívar entró triunfalmente en Caracas. Los españoles aún no habían sido derrotados en América del Sur, pero la monarquía española ya no tenía la voluntad de contraatacar. El resto de las batallas, incluida la Batalla de Pinchincha el 24 de mayo de 1822, solo terminó con lo que Carabobo había establecido, es decir, que las muchas repúblicas de América del Sur querían ser soberanas. Los compañeros de Bolívar se reunieron en Cúcuta para redactar una nueva constitución y elegirlo presidente. Pero Bolívar no descansó. Montó en su caballo, se dirigió al sur para asegurarse de que la soberanía de América del Sur fuera permanente.

La historia de Bolívar y Carabobo se siente profundamente entre los venezolanos de todas las clases. Cuando le pregunté al canciller de Venezuela, Jorge Arreaza, el significado de esta batalla, profundizó en los libros de historia para explicar que Carabobo “era más que una batalla. Fue una campaña geopolítica ”. Después de que los ejércitos de Bolívar derrotaran a los españoles en los campos de batalla al oeste de Caracas, los nuevos estados que emergieron de la Gran Colombia (Colombia y Venezuela) a Bolivia (1825) produjeron un sentido dinámico de su propia soberanía. Carabobo fue “un paso importante hacia la total independencia de América del Sur”.

Hace una década, recuerdo escuchar a Hugo Chávez en Carabobo, su voz emotiva, su sentido de las posibilidades abiertas por el Bolívar total. No es casualidad que Chávez calificara el proceso abierto con su elección en 1998 de Revolución Bolivariana y que al proceso regional lo denominó Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA). Venezuela también celebró la batalla con el Congreso Bicentenario de los Pueblos del Mundo. El tema no es solo la independencia de América del Sur, es la soberanía del mundo.

los males de los estados

Doscientos años después de Carabobo, los estados sudamericanos luchan por ser independientes. La propia Venezuela sigue atrapada en un peligroso conflicto con Estados Unidos, cuyo gobierno continúa endureciendo el régimen de sanciones que inflige daño al pueblo venezolano. Recientemente, las sanciones secundarias del gobierno de EE. UU. Llevaron a UBS a negarse a completar las transacciones del gobierno venezolano con la alianza COVAX para garantizar la entrega de vacunas a COVID-19. Cada vez más, las sanciones de Estados Unidos están bloqueando la capacidad de Venezuela para llevar a cabo relaciones comerciales normales con otros países. Estados Unidos ha podido ejercer este poder abrumador sobre Venezuela, y varios otros países bajo sanciones unilaterales de Estados Unidos, debido al dominio estadounidense sobre el comercio y la inversión, los sistemas financieros internacionales y los flujos de información global.

Doctrina Monroe

Justo cuando los ejércitos de Bolívar derrotaron a los españoles, el presidente de los Estados Unidos, James Monroe, el 2 de diciembre de 1823, elaboró ​​la Doctrina Monroe. Esta política sugería que ahora que las potencias europeas habían perdido el control de América, los Estados Unidos de América serían garantes de la estabilidad continental. En ese momento, Estados Unidos no contaba con los medios tecnológicos o militares para subordinar a todo el hemisferio. En 1898, cuando Estados Unidos intervino para eliminar los últimos vestigios del colonialismo español en Cuba y Puerto Rico, conquistó ambas islas. Posteriormente, el presidente de Estados Unidos, Theodore Roosevelt, en su corolario de la Doctrina Monroe en 1904, dijo que Estados Unidos ejercería su influencia sobre las Américas. Las invasiones militares de Nicaragua a Panamá (1989) y los golpes de Estado de Guatemala (1954) a Bolivia (2019) llevaron al mundo el discurso de Monroe.

La posición de EE. UU.

Significó poco lo que dijo el secretario de Estado de Estados Unidos, John Kerry, en 2013: «La era de la Doctrina Monroe ha terminado». La declaración se produjo cuatro años después del golpe de Estado respaldado por Estados Unidos en Honduras y también antes del golpe de Estados Unidos en Bolivia. El Sr. Kerry hizo esta observación mientras se desempeñaba bajo la presidencia de Barack Obama y el vicepresidente Joe Biden. El Sr. Biden, ahora presidente de los Estados Unidos, no tiene intención de renunciar a la Doctrina Monroe. Su secretario de Estado, Antony Blinken, interfirió en los procedimientos legales bolivianos, reemplazó a la ex agente de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) Lisa Kenna como embajadora en Perú y profundizó las sanciones de Estados Unidos contra Venezuela. Para estos hombres, no hay evidencia de un cambio de política.

En febrero de 2021, la relatora especial de la ONU sobre el impacto negativo de las medidas coercitivas unilaterales, Alena Douhan, escribió que debido a las sanciones unilaterales de Estados Unidos, los ingresos del gobierno venezolano se han reducido en un 99% y el país vive del 1% de los ingresos previos a las sanciones. Venezuela, escribió, «enfrenta una falta de maquinaria, repuestos, electricidad, agua, combustible, gas, alimentos y medicamentos necesarios». En los últimos seis años, 2,5 millones de venezolanos han caído en la inseguridad alimentaria, mientras que los niveles de generación de electricidad han caído al 20%. Los activos venezolanos congelados en los bancos estadounidenses, británicos y portugueses suman $ 6 mil millones.

Pero los venezolanos siguen siendo desafiantes. “Somos firmes”, dice Arreaza, quien acaba de regresar de Moscú a Caracas. Monroe es otro nombre para la unipolaridad. A pesar del poder residual de Estados Unidos, Monroe es cosa del pasado. Carabobo, para los venezolanos, es señal de multipolaridad. Creen que es el camino a seguir.

Vijay Prashad es el director de Tricontinental: Social Research Institute, corresponsal en jefe de Globetrotter y editor en jefe de LeftWord Books.

READ  La primera misión anglicana para el pueblo maya en México se llama Li Tim-Oi

Angélica Bracamonte

"Practicante de comida incurable. Amigo de los animales en todas partes. Especialista en Internet. Nerd de la cultura pop".

Publicaciones relacionadas

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Botón volver arriba
Cerrar
Cerrar