No importa lo que le pase a Donald Trump o quién asuma el cargo en enero, podemos decir esto: ha sacado a la luz la verdad de Estados Unidos. Dejaré sus políticas y su política, en la medida en que ya haya tenido políticas o políticas coherentes, a los expertos. Como crítico, puedo decir que incorporó, abrazó o encendió casi todo lo que era feo en la cultura estadounidense, pasada, presente y quizás futura. Lo hizo palpable y tangible incluso para las personas inclinadas a ver lo bueno en todo. Que la elección de esta semana no haya sido un repudio al trumpismo, en el que ahora creen en él unos 6 millones de estadounidenses en comparación con hace cuatro años, es horrible. Pero también es realidad, y siempre es mejor afrontar la realidad.
También le dio un nombre a nuestra marca única de fealdad, arraigada en el racismo, la excepcionalidad, la imprudencia, la arrogancia y la tendencia a intimidar nuestro camino hacia el poder. El trumpismo ahora tiene sus raíces en el léxico y, si bien la supremacía blanca puede ser el mejor, un término más clínico para lo que aflige a Estados Unidos, el trumpismo es una alternativa útil y coloquial. Cubre una categoría aún más amplia de personas que incluye no solo a los racistas abiertos que apoyaron públicamente al presidente, sino también a aquellos que minimizan el problema, se alinean con él para beneficio personal o simplemente no están dispuestos a reconocer su historia y persistencia. Nombrar algo es un primer paso esencial para entenderlo, y aunque algunos blancos se resisten reflexivamente a reconocer cómo sus vidas se cruzan con la supremacía blanca, puede ser más fácil ver cuánto Trumpismo existe en todos nosotros.
¿Nostalgia y deseo de normalidad? ¿La idea de que una hora recogiendo manzanas pueda reavivar el espíritu de tiempos mejores? ¿La certeza en un hermoso día de otoño de que no importa lo mal que estén las cosas, siempre habrá un lugar para ti? Este es el trumpismo hablando, y es mejor resistirlo.
En tiempos de desesperación, es fácil pensar que los últimos cuatro años han sido un fracaso del discurso cívico, que poco más de la mitad de Estados Unidos simplemente no ha logrado argumentar de manera convincente contra el trumpismo. Estados Unidos en su conjunto parece tan estúpido como hace cuatro años, cuando quedó claro que tendríamos que aprender algunas lecciones dolorosas y aprenderlas de la manera más difícil, a través del colapso de la gobernanza competente, la destrucción de la civilidad y, ahora, los estragos de una pandemia extremadamente mal gestionada. Pero si somos estúpidos en general, muchos estadounidenses individuales son más perceptivos y conscientes de lo que eran hace cuatro años. Las elecciones de 2016 demostraron que el argumento contra el trumpismo había fracasado en gran medida, pero si bien perder un argumento es enloquecedor, también fortalece su argumento, aclara su razonamiento y ordena su lógica. La mitad de Estados Unidos puede estar exactamente donde estaba hace cuatro años, todavía sumida en el trumpismo, pero una parte de la otra mitad de Estados Unidos no solo se opone a Trump, sino que también es más inteligente y más consciente de cómo el trumpismo se arraigó en la sociedad. Este no es un logro insignificante.
Luchar contra la supremacía blanca, o el trumpismo si lo prefiere, nunca sería fácil, porque no hay solo un puñado de epítetos feos, las caricaturas que vemos en películas antiguas y estatuas esparcidas por el paisaje. Es existencial, precognitivo y generalizado, tan presente en la forma en que concebimos la belleza como en las suposiciones que hacemos sobre ese conductor que solo nos corta al desviarnos entre vías.
Cambiar nuestra forma de pensar sería difícil, incluso si todos estamos de acuerdo en la necesidad de cambio. Es aún más difícil, dado que el 48% del país se resiste por completo al proyecto. Pero a pesar de todo el daño que ha hecho Trump, muchos de los cuales nunca se pueden deshacer, sin darse cuenta, accidentalmente y sin querer, nos dejó un modelo de lo que hay que hacer.
El trumpismo tiene sus raíces en Estados Unidos y solo puede combatirse mediante una rigurosa autodisciplina, mediante la vigilancia constante de los pensamientos que pensamos, las palabras que usamos y las suposiciones que hacemos. Había supremacía blanca antes de que empezáramos a pensar en él como trumpismo, pero antes de Trump, también había una tendencia a pensar en él como «ahí fuera» en lugar de «aquí». Ahora sabemos que no es una mancha perversa en la cultura estadounidense, sino una base de la cultura estadounidense. Este es un progreso.
Una mañana de verano de 1861, los turistas, la multitud de picnic, las olas de Washington fueron al campo de batalla en Manassas para presenciar una batalla rápida y decisiva que conduciría al final de la Guerra Civil. Diríjase hacia el este, pase el campo de batalla en la Interestatal 66 y casi está siguiendo los pasos de la multitud navideña cuando regresaron a Washington en pánico y desorden después de que las tropas confederadas derrotaron a las fuerzas de la Unión.Algunos de ellos, una vez más a salvo en la capital del país, podrían haber ignorado un poco menos la magnitud de la guerra que les esperaba.
La desilusión no es un evento, es un proceso. No llega y hace su trabajo de una vez, como una epifanía. Es una forma de vida, una vigilancia perpetua, un hábito mental. Podemos esperar que el trumpismo sea derrotado, como enemigo externo. Pero la realidad exige que lo consideremos una condición crónica de la vida pública estadounidense, no un virus que se pueda poner en cuarentena y quizás curar, sino una enfermedad del estilo de vida arraigada en el pensamiento sedentario.
