Los problemas con el ascenso de la «esposa tradicional» son numerosos y numerosos, desde sus matices fascistas hasta sus políticas de género regresivas, pero lo más desconcertante y difícil de articular es que hacen que esta vida parezca tan deliciosa.
Las esposas tradicionales son mujeres que viven, en línea y a veces en Utah, como amas de casa idealizadas. Cocinan, limpian, crían niños y luego realizan y documentan estas tareas, ganando millones de seguidores y dólares a lo largo del camino.
Ballerina Farm, la marca registrada de Hannah Neeleman, una bailarina mormona convertida en ganadora de un concurso de belleza, propietaria de una casa y madre de ocho hijos, es la reina indiscutible de las tradwives. Es famosa por ordeñar vacas directamente en su taza de café y dar a luz a la luz de las velas antes de competir en el concurso «Mrs World» 12 días después.
La vida de Neeleman, tal como se muestra en línea, y la de sus colegas, es fascinante, en esa forma hundida, casi mortal («Acércate un poco, Eva, hacia la luz. ¿Puedes oír las voces que llaman?»), pero The tradwife I La que más mira es la modelo, chef y madre de 22 años, Nara Smith. Tus vídeos son una locura. Vestida de alta costura blanca, explica que preparará, por ejemplo, un sándwich de queso asado para sus hijos pequeños y su marido, antes de empezar a elaborar el queso con cuajada. Es un arte escénico exquisito, pero también se me ocurrió que los videos podrían, como un síndrome de La Habana estetizado, causar daño cerebral a los espectadores debido a frecuencias de radio indetectables. Poco concluyente.
Los orígenes de las Tradwives se remontan a la «alt-right» religiosa estadounidense, en sí misma una reacción al feminismo progresista, pero incluso aquellas de nosotras que estamos a favor del derecho a decidir, a las vacunas y a la independencia financiera de las mujeres nos sentimos atraídas por hasta sus encimeras inmaculadas, su muselina de mantequilla. Esto se debe a que hablan de un problema real: que la vida hogareña de las mujeres hoy en día es en gran medida un caos.
Aunque ha estado desequilibrado durante muchas décadas, este caos se ha puesto de relieve durante la pandemia. Con las escuelas cerradas y los padres trabajando en hogares claustrofóbicos, muchas mujeres reconocieron que aunque sus maridos aparentemente feministas parecían compartir la carga doméstica, sus esposas todavía cargaban con el peso de la misma.
A pesar de todos los derechos que habían adquirido en el trabajo, en casa sus pies permanecían firmemente asentados en la década de 1950. Así que estas fantasías tradicionales de esposas atraían por su sencillez. La imagen de una mujer en la América rural que pasa una mañana entera arreglando un ramo de flores silvestres, o una tarde cepillándose el cabello en preparación para el regreso de su marido del trabajo, ofrece una fantasía radical de un intercambio directo de cuidados y una historia de seguridad. Las hadas, toda ambición, política, realidad y ego barrían cuidadosamente detrás del sofá.
Me encuentro menos interesado en discutir su agenda antifeminista y sumisión regresiva, o la política nacionalista blanca que burbujea junto con sus sopas, y más consciente de por qué sus saludables videos de consuelo atraen a tanta gente. Se puede ver su influencia oculta despertando silenciosamente a mujeres trabajadoras insatisfechas, feministas que nunca soñarían con reducir sus vidas al tamaño de una cocina, pero, después de ver a las amas de casa realizar el trabajo doméstico, ven aparentemente liberado el desequilibrio reflejado en sus propias vidas. —El observador
