Tras escándalo, banda de LA Las Cafeteras canta oda a Oaxaca
Ella los llamó «pequeñas personas oscuras», y agregó «bronceado” (“son feos”) y afirmó que no sabía de dónde venían.
Los comentarios racistas filtrados recientemente por el ex presidente del Concejo Municipal de Los Ángeles, Nury Martínez, sobre los oaxaqueños que viven en Los Ángeles provocaron una gran reacción esta semana que llevó a su renuncia el miércoles.
Los comentarios de Martínez emplearon estereotipos que se han usado durante mucho tiempo contra los oaxaqueños en México y Estados Unidos.
La banda chicana de Los Ángeles Las Cafeteras, que se formó en 2005 y fusiona la música folclórica con la palabra hablada, se horrorizó por los comentarios de Martínez y quiso recordarles a los fanáticos la belleza de Oaxaca con su canción de 2021 «Oaxaca Love Song No2».
Luego, el miércoles, la banda compartió la canción en un video de TikTok, que tiene más de 90.000 visitas. “Mientras los políticos latinos odian a los indígenas de Oaxaca… les escribimos una canción de amor”, dice el texto adjunto.
«En Oaxaca todo brilla y viene con tortilla”, canta con orgullo el cantante Héctor Flores al final del video, que es un extracto de la pista de vídeo. “Todo brilla en Oaxaca y te lo comes en tortilla”.
La mayoría de los comentarios debajo del video expresaron amor y apoyo por Oaxaca y su gente.
“Como oaxaqueña, me encanta”, @yeya.25 escribió en los comentarios de TikTok.
@millennialtrapped escribió: “el amor de Oaxaca de un zacatecano”, refiriéndose a la gente del estado mexicano de Zacatecas.
“Solíamos ir a Juquila, Oaxaca todos los veranos y nos encantaba conducir por los cerros, toda la belleza natural”, recordó. @brezocarro_16.
“¡Viva Oaxaca!” @serengarr simple, pero orgullosamente proclamado.
“Me siento como el [leaked] las grabaciones crearon, para bien o para mal, un nuevo día en Los Ángeles”, dijo Flores de Las Cafeteras a The Times. «Y ahora es nuestra responsabilidad, creo, como personas de color, específicamente mexicanos, chicanos y latinos, realmente tomar esto como una oportunidad para hacerlo mejor, ser mejores».
En la música, Flores, nativo del este de Los Ángeles de ascendencia mexicana que se describe a sí mismo como organizador, activista y artista, incorporó elementos psicodélicos de los 60, big band, música folclórica y son jarocho (música folclórica regional del estado mexicano de Veracruz). .
El sendero continúa describiendo la experiencia de Flores de comer tacos de quis y tlayudas (plato regional de Oaxaca) y las cosas bellas de Oaxaca, de su gente a su tierra.
La descripción de Flores de la belleza de Oaxaca contrasta directamente con los comentarios insidiosos de Martínez, que el músico señaló que no eran poco comunes en la comunidad latina.
«No se puede hablar de Nury sin hablar del elefante en la habitación, ella no es la única», dijo, y agregó que Martínez y los concejales de Los Ángeles Kevin de León y Gil Cedillo son «ejemplos de lo que seguirá sucediendo si nosotros no lo hacemos.» el trabajo que necesitamos hacer interna y externamente.
El músico de 40 años reconoció que si bien hay muchas cosas buenas de la cultura mexicana, también hay aspectos “tóxicos”. La supremacía blanca, dijo, tiene tanto poder en México como en Estados Unidos.
“El racismo, el colorismo, la homofobia, el patriarcado son valores de larga data para los mexicanos, y por lo tanto también se convierten en valores de larga data para los mexicoamericanos. … En México, hay racismo contra los indígenas, el sistema de castas del colonialismo sigue tan intacto”.
Los Ángeles es el hogar de una de las comunidades más grandes de Oaxaca fuera de México. Raúl Hinojosa-Ojeda, profesor en el Departamento de Estudios Chicanos y Chicanos de la UCLA, estimó que hay alrededor de 200,000 zapotecas, el grupo indígena más grande de Oaxaca, viviendo en el condado de Los Ángeles. Ya en la década de 1940, inmigrantes de Oaxaca llegaron a los Estados Unidos en busca de mejores salarios y trabajos, trabajando en la agricultura a través del programa Bracero. Oaxaca, ubicado en el sur de México, es uno de los estados más pobres del país, pero la gente ha influido profundamente en la cultura y la comida de los EE. UU. y ayudó a dar forma a Los Ángeles.
Los oaxaqueños en México han enfrentado durante mucho tiempo prejuicios y han luchado por ser representados. Después de que Yalitza Aparicio se convirtiera en la primera indígena en México en ser nominada a un Oscar a la mejor actriz principal en la película “Roma” de 2018, se enfrentó a una ola de vitriolo de otras celebridades mexicanas, llamando al actor “fea” (“feo”) e “India” (“indio”, despectivamente).
Los integrantes de Las Cafeteras no son los únicos angelinos que defienden a Oaxacas. Habrá marcha por la justicia de Oaxaca este sábado en Los Ángeles. La procesión, que comienza al mediodía en el Colegio Técnico Comercial de Los Ángeles, será una celebración de la cultura oaxaqueña y una oportunidad para que los angelinos simpaticen con la importante comunidad oaxaqueña de la ciudad.
«Mentiría si dijera que no tengo familiares que no hayan dicho cosas así», dijo Flores sobre los comentarios incendiarios de Martínez. “Y siento que para los latinos, pensamos que [confronting racism] solo tiene que aplicarse a todos los blancos… No, tenemos que entender [our racism] tanto como cualquier otra persona, la comunidad mexicana tanto como cualquier otra persona”.
un miércoles publicar en instagramLas Cafeteras amplió el mensaje presentado en “Oaxaca Love Song No2”.
“El año pasado escribimos una Canción de amor ❤️ para Oaxaca llamada ‘Oaxaca Love Song #2’, por nuestro amor por la cultura, la comida y la resiliencia indígena del pueblo de Oaxaca… la cultura es tan fuerte en Cali que la gente ha acuñado el término OaxacaCalifornia ❤️ Mira el video musical que comienza con @ponchostlayudas hablando en zapoteco — una de las lenguas indígenas de Oaxaca!…Que Viva #Oaxaca #Renunciar ahora #OaxaCalifornia #tlayudas #perlife”
Flores, quien se inspiró para escribir la canción durante un viaje a Oaxaca en 2018, le dijo a The Times que agregó el «No2» al título de la canción porque sabe que nunca será quien escriba la mejor carta de amor al estado mexicano. .
“La razón por la que la llamo la número dos es porque no soy de Oaxaca, y no hay forma de que un no oaxaqueño pueda escribir la mejor canción de amor de Oaxaca. Así que lo mejor que puedo esperar es ser el número dos”, dijo.
“No tienes que ser de un lugar para edificar, un lugar, un pueblo, una cultura”, dijo Flores.
Al construir el video musical de la canción, Flores y la banda querían crear algo que se sintiera verdaderamente oaxaqueño.
“Así que empezamos [the video] fuera con Poncho’s Tlayudas Poncho, que vende las mejores tlayudas de Los Ángeles en su patio trasero en el sur de Los Ángeles todos los viernes por la noche. Y queríamos que presentara el video en zapoteco”, dijo. “Esta fue una forma de darle un guiño a los idiomas nativos que todavía se hablan en Los Ángeles.
“El silencio es más asesino que cualquier otra cosa, cierto, ya que el silencio hará tanto para borrar una cultura como las palabras”, dijo Flores. «Y entonces siento que cuando no lo escuchamos, casi pensamos que no existe».
«Oaxacan Love Song No2» no es la única incursión de la banda en mensajes activistas. Su canción de 2012 «It’s Movement Time» documenta lo que Flores llama «solidaridad negra y morena» en México y Estados Unidos. La canción de 2017 del grupo, «If I Was President», imagina a Estados Unidos funcionando con menos corrupción y más empatía y solidaridad.
“Para que este video tenga algo de amor ahora mismo en un momento en que la gente de Oaxaca está siendo criticada, odiada, es como, ‘No, uh-uh, mostremos el amor’”, dijo Flores sobre la popularidad máxima de la canción. “Porque creo que ahora mucha gente está destacando las divisiones. Pero se necesita una cosa mala para eclipsar a 10 cosas buenas. Ya sabes, y esa es solo la realidad de nuestro mundo”.