Enfrentar cuestiones morales en una época de “enormes problemas estructurales colectivos”

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Es cada vez más difícil ser bueno en un mundo donde las opciones que antes parecían simples ahora son dilemas morales.

Decisiones como qué comer o qué coche comprar están vinculadas a cuestiones globales.

Nuevo libro del profesor asociado de investigación del Instituto Johns Hopkins Berman de Bioética, Travis Rieder Ética de catástrofes: cómo elegir bien en un mundo de decisiones difíciles ofrece un nuevo conjunto de herramientas éticas para afrontar nuevos desafíos.

El nuevo libro de Travis Rieder analiza los dilemas éticos que enfrenta la gente.
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Rieder dijo a RNZ Tarde La mayor parte del pensamiento ético fue concebido en un mundo muy diferente al que vivimos hoy.

A medida que los seres humanos han evolucionado y se han convertido en una sociedad más conectada globalmente, las personas enfrentan más cuestiones morales en la vida diaria.

«La nueva clase de preguntas es lo que llamo en el libro el 'rompecabezas de la elección individual' en esta época de enormes problemas estructurales colectivos».

Rieder dijo que esto sólo surgía cuando la “pequeña contribución” de una persona perjudicaba o beneficiaba una injusticia o justicia.

El cambio climático es un excelente ejemplo, afirmó.

Habló de una persona que tenía que conducir para ir al trabajo. No había nada de malo en esto, excepto que el automóvil de la persona liberó gases de efecto invernadero a la atmósfera que, combinados con otros gases de efecto invernadero, contribuyeron al aumento de las temperaturas globales y provocaron fenómenos meteorológicos extremos.

El consumismo era otro problema: la gente podía optar por comprar productos de empresas éticas y retirar el apoyo de otras.

Pero no siempre fue fácil. Rieder dijo que muchas personas éticamente sensatas dirían que la gente no debería comprar productos si descubrieran que apoyan el trabajo esclavo en el otro lado del mundo, pero que había «un problema aquí».

“Usted y yo y probablemente casi todos los que escuchamos, todos apoyamos las prácticas de trabajo esclavo, probablemente porque estamos hablando de computadoras y teléfonos y otras cosas que requieren baterías de iones y esas baterías requieren cobalto y la mayor parte del cobalto en el mundo se encuentra socavado en la República Democrática del Congo, bajo condiciones que al menos un escritor, Siddharth Kara, ha llamado esclavitud moderna».

Retirarse de esa tecnología no era realista, por lo que se necesitaban nuevas herramientas, afirmó Rieder.

Dijo que algunas personas le dijeron que esos problemas eran problemas estructurales y parecía que estaba culpando a la víctima.

«Sería bueno si la respuesta fuera 'bueno, nuestras mentes más brillantes y nuestros gobiernos están preocupados por este problema' y luego pudiéramos sentarnos y no preocuparnos porque se resolverá a nivel estructural, pero en la medida en que Aunque muchos de estos problemas realmente no se están resolviendo, parece que tenemos que hacer algo.

«Tenemos que hacer nuestra parte. Pero entonces la pregunta es: '¿Cuál es nuestra parte? ¿Qué es lo suficientemente bueno?'»

Rieder dijo que las personas probablemente serían “constantemente reprendidas” por consideraciones morales a lo largo de sus vidas y que era importante que dejaran de pensar en blanco y negro.

La gente podría considerar todo lo que pueda para crear conciencia sobre estos temas, votar por líderes con cuyas políticas estén de acuerdo, dar dinero a organizaciones que promuevan el cambio y forjar su propio camino, dijo.