¿Debería Estados Unidos admitir los pecados pasados y buscar el perdón?
Vivimos en una época en la que la historia no solo se está haciendo, sino en una época en la que la historia misma es objeto de debate.
¿Qué historia contamos sobre el pasado y quién determina qué historia del pasado contamos?
Recientemente leí un artículo que describía las solicitudes del Papa Francisco de perdonar a los pueblos indígenas en América Latina. Lo que lamentaba el Papa es el papel que jugó la Iglesia Católica en la conquista española de América Latina y la destrucción de las culturas indígenas.
No tengo ningún problema con el mea culpa ofrecido por el Papa Francisco en nombre de la Iglesia Católica. La conquista en el período colonial a menudo implicaba genocidio. El hecho de que todos los países latinoamericanos hayan obtenido la independencia no significa que los pueblos indígenas de estos países aún no carguen con las heridas del pasado.
Pero los grupos políticos de derecha en España reaccionaron de manera muy diferente. Negándose a seguir el ejemplo del Papa, afirmaron con vehemencia que la conquista española de América Latina fue un desarrollo maravilloso en la historia. A sus ojos, los conquistadores españoles llevaron los valores superiores de España a América Central y del Sur. A sus ojos, la colonización fue un gran capítulo en la historia de España y una bendición para los pueblos indígenas de América Latina. En cierto sentido, estos grupos les están diciendo a los pueblos indígenas: “No esperen a que les pidamos perdón. Deberías agradecernos por ganarlo. «
Este no es un debate limitado a España, la Iglesia Católica y los pueblos indígenas de América Latina. Estoy escribiendo esta columna en el Día de la Raza, pero para muchos otros, este día es el Día de los Pueblos Indígenas. ¿Qué es para ti?
Cualquiera que sea su respuesta, nadie puede decir: «Celebro el Día de la Raza y el Día de los Pueblos Indígenas». No, el 11 de octubre es un día de celebración del «descubrimiento» europeo de las Américas o un día de duelo recordando los pecados del genocidio y el exterminio cultural cometidos en nombre del «Destino Manifiesto».
El hecho de que exista un Día de los Pueblos Indígenas sugiere que muchos estadounidenses están de acuerdo con el Papa Francisco en entender que el pasado no termina hasta que se produce la curación. Una imagen grabada en mi mente es la del general Wesley Clark arrodillado ante los ancianos Lakota Sioux en 2016 y pidiendo perdón por los actos cometidos por el ejército estadounidense contra los pueblos originarios. ¿El general hizo algo vergonzoso o abrió una puerta, una puerta a ese momento que nunca se abrió?
La pregunta que me hago en esta columna no es si usted, como lector, cree que llegará el día en que los presidentes estadounidenses se arrodillarán ante los líderes afroamericanos y no solo pedirán perdón, sino que obtendrán reparaciones por siglos de trabajo gratuito en la forma de la esclavitud. Tampoco pregunto si piensan que llegará el día en que los presidentes estadounidenses que viajen a Japón no solo visitarán Tokio, el monte Fuji y las fábricas de automóviles, sino que también viajarán a Hiroshima y Nagasaki para arrodillarse arrepentidos.
No estoy preguntando «si» cree que los líderes estadounidenses alguna vez buscarán el perdón por lo que nuestra nación ha hecho en el pasado. Esta es una pregunta muy fácil ya que no nos pide nada.
Le pregunto si cree que los líderes de nuestra nación «deberían» admitir los pecados pasados y buscar el perdón. Esta es la pregunta más difícil, ya que nos pide a cada uno de nosotros que aceptemos nuestra parte en la curación del pasado.
David Carlson de Franklin es profesor emérito de filosofía y religión. Envíe sus comentarios a [email protected].
